Im christlichen Bereich seien dazu zwei Wege genannt, die als „die“ Kontemplationswege bezeichnet werden. Einmal »die Wolke des Nichtwissens«, ein christlich geprägter absoluter Schweigeweg, der dem Zen-Weg, im weitesten Sinne verwandt ist. Ebenso gehört das Herzensgebet zur gegenstandsfreien Meditation. Wieso kann ein Weg, der ein Wort zur Ausrichtung der Aufmerksamkeit immer wieder klingen lässt, gegenstandsfrei sein?

In Kursen pflege ich halb scherzhaft zu sagen, dass das Herzensgebet ein Weg ins Schweigen mit einem Geländer ist. Am Wort können Sie sich innerlich ausrichten, aufrichten, orientieren und manchmal wie bei einem Geländer Stütze finden. Mit der Zeit führt das immerwährende Wort ganz ins Schweigen hinein. Es taucht aus sich heraus oder bewusst ab und zu wieder auf, um die Sammlung zu erleichtern bzw. wiederherzustellen, aber der Übende begibt sich mit seinem Wort ins absolute Schweigen: Alles in mir schweige.

Aus meinen Ausführungen wird sicherlich auch deutlich: Nicht das Geschriebene oder Gelesene führt zur Meditation, sondern nur die eigene Praxis, und dies heißt, die fortwährende Übung.

Kontemplation ist also keine Theorie, sondern ein Erfahrungsweg. Ob Sie es wollen oder nicht, wenn Sie den Weg des Herzensgebetes einüben, werden Sie Ihre Erfahrungen machen – und dabei einfache, schmerzhafte, glückliche und vielleicht auch erschreckende Erkenntnisse haben. Es gibt keinen geistlichen Bereich, der nicht auf eigener und eingeübter Erfahrung gründet. Über den Urgrund des Lebens etwas zu wissen, sich dazu etwas gedacht haben, ist etwas ganz anderes, als den Urgrund des Lebens zu erfahren und zu erkennen, d.h. mit ihm vertraut sein. Jeder und jede kann nur selbst ausprobieren, was sie trägt und ob es trägt.

Anmerkung: Es gibt im Sprachgebrauch auch noch andere Anwendungen/Bedeutungen des Wortes Meditation. Nicht erst seit Luther ist das Meditieren eines biblischen Textes im Sinne von Bedenken, Besinnen, Betrachten bekannt. Wenn Sie noch einmal an meine AusIführungen über die Hirnhälften denken, dann bleibt dieses Meditieren oft der linken rationalen Seite überlassen. Meditation, die ich in diesen Briefen meine, integriert die Ebene des mehr rationalen Betrachtens zu einer umfassenderen Sicht der Meditation. Es geht weniger um das Bedenken eines Textes, sondern in der Meditation setze ich mich seiner Wirkung aus – ich bewege ihn im Herzen. Sie merken, ich zähle die Besinnung über einen Text nur im weiteren Sinne zur Meditation.

Körperarbeit  - Eutonische Übung

In unserer Tradition der Kontemplation gehört Körperarbeit wesensmäßig dazu. Es ist keine Ergänzung, sondern steht in einer Wechselwirkung zur Übung, zum schweigenden Gebet im Sitzen. Diese Einheit haben Gerda (Maschwitz) und ich zu Beginn unserer Meditationspraxis kennengelernt und erweitert. Körperarbeit vertieft die Wahrnehmung, führt uns zur Wertschätzung der eigenen Person mit ihren Grenzen und Möglichkeiten.

Gerade im Älterwerden erhält sie die geistige, geistliche, seelische und körperliche Beweglichkeit.

In diesen Briefen finden sie schwerpunktmäßig eutonische Körperarbeit, da dies unsere gemeinsame Praxis ist.

Die Materialien und eine erste Übung zum Kennenlernen und Vertrautwerden.

Sie brauchen für jede Übung:

jeweils eine dickere Decke/Yogamatte, auf der Sie sich ablegen können, und ein kleines Kissen für unter den Kopf. Dies ist zumindest in der Seitenlage für alle notwendig.

Für die weiteren Übungen besorgen Sie sich bitte im Laufe der Zeit

Ø  zwei bis vier gebrauchte Tennisbälle; benutzen Sie keine neuen Bälle – sie sind zu hart;

Ø  ein bis zwei nicht zu dicke - nicht abgesteppte - Kirschkernsäckchen,

Ø  eventuell zwei daumendicke (nehmen Sie Ihren Daumen ruhig als Maß), ca. 75 cm bzw. rumpflange (Bambus-)Stäbe;

Absicht: Erster Kontakt mit Eutonie

Materialien: keine

Zeitdauer 10-15 Minuten

Zur Übung

Ich möchte Sie einladen, eutonische Körperarbeit jetzt praktisch kennen zu lernen. In einem späteren Brief werde ich sie dann ausführlich erklären. Die Übung ist einfach und schlicht.

Eine Grundübung der Eutonie beinhaltet Kontakt und Berührung. Sie können durch die Übungen den Kontakt zu Ihrem Körper finden bzw. vertiefen. So wie das Baby ohne tiefen Kontakt (möglichst Hautkontakt) zu den Eltern sich nicht entwickeln kann, so fördert die Eutonie den Kontakt zu uns selbst und damit zu anderen. Spüren Sie, wann immer es Ihnen möglich ist, Ihre Haut. Sei es die Sonne, die Sie wärmt – sei es die Luft, die Sie umhüllt – sei es der Wind, der Sie berührt, sei es der Boden, auf dem Sie gehen, stehen oder liegen.

Die folgende Übung führt Sie zu einem ersten Kontakt Ihrer Außenseiten mit dem Boden. Sie können die Übung in mehrere Abschnitte aufteilen bzw. die Übungszeit auch verlängern.

·                    Legen Sie sich auf den Rücken. Spüren Sie, ob Sie ein kleines Kissen unter dem Kopf brauchen. Legen Sie bitte dieses Kissen nur unter den Kopf und nicht unter den Schultergürtel.

·                    Legen Sie sich ab. Spüren Sie wie Sie jetzt liegen. Ist die Lage angenehm? Möchten Sie etwas ändern, dann tun Sie es. Nehmen Sie wahr, wo Sie zum Beispiel gelöst oder gespannter sind. Wo schmerzte es? Wo spüren Sie gar nichts oder wenig? Diese Wahrnehmung reicht für erste Veränderungen voll und ganz aus. »Machen« Sie nichts. Sind Sie, wie Sie sind und Ihr Körper wird sich den Raum nehmen, der ihm gut tut. Lassen Sie Veränderungen zu, unterstützen Sie diese aktiv (durch Nachgeben und kleine Bewegungen) und probieren Sie aus, wie Sie für sich besser liegen können.

·                    Drehen Sie sich nun auf eine Seite. Jetzt brauchen Sie das Kissen unter dem Kopf, damit der Kopf nicht abknickt und die Arme frei liegen können. Nehmen Sie in dieser Lage den Bodenkontakt wahr.

·                    Drehen Sie sich noch einmal. Sie liegen nun auf dem Bauch, der Kopf liegt auf der Wange oder Stirn. Auch hier kann ein Kissen hilfreich sein. Wie liege ich nun? Nehmen Sie – so gut es jetzt geht, ohne jede Bewertung – Ihren Kontakt zum Boden wahr.

·                    Schließen Sie die zweite Seitenlage an und nehmen Sie diese wahr, wie oben beschrieben.

·                    Zum Abschluss legen Sie sich noch einmal auf den Rücken. Vergleichen Sie Ihre jetzige Lage mit dem Anfang. Lassen Sie die Übung ausklingen.

·                    Dies war eine erste Hinführung zur Eutonie. Räkeln Sie sich vor dem Aufstehen gut, aber sanft durch. Ihre Spannung hatte sich dem Liegen angepasst. Jetzt brauchen Sie mehr Körperspannung. Stehen Sie immer langsam auf.